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望着姜星火的目光,朱高煦挠了挠大胡子答道:“王朝者,一家一姓之天下,以驭民也,以愚民也。”

“答得对,也不对。”姜星火笑了笑。

听到这里,隔壁朱棣扭头问道:“大师,关于王朝,史书上有什么说法?”

道衍才学驳杂无所不精,如同人形图书馆一般把典故缘由讲了出来。

“字面上讲,王朝本是天子视朝之意。《周礼·地官·师氏》记载:居虎门之左,司王朝。东汉大儒郑玄注:王日视朝于路寝门外察王之视朝,若有善道可行者,则当前以诏王。”

道衍看着墙壁上,说道:“当然,姜星火想讲的,肯定不是这意思就是了。”

朱棣点了点头,确实如此。

以他目前对姜星火的了解,像姜星火这种惊世大才,想讲的肯定不只是字面意思,必定是一些更为幽微深邃的奥秘。

姜星火慢悠悠地讲道:“所谓王朝,史书的最早记录是夏王朝,大禹治水后传位给儿子启,从此往后数千年,大部分时间里王朝权位皆是父子相传,也就是所谓的‘家天下’。”

讲完这段,姜星火提出了一个问题:“那么,为何在夏之前,没有王朝,只有上古时期的诸部落首领?”

短暂地思考过后,朱高煦显然对这个从未思考过的问题,并没有马上得出答案。

姜星火的提问,压根也没指望他给出什么答案,只是以前当老师留下的习惯罢了。

“上古时期,中华大地上的人口没有那么多,部落相对独立,拥有各自的土地互不干涉。而随着农业种植技术的发展,人口开始暴增留意这一点,以后也会讲到,农业种植技术的每一次进步都将对社会形态造成直接影响。”

“我们接着讲,人口暴增后,各部落为了供养越来越多的人口,开始拓荒更多的土地,而随着土地的开拓,部落与部落的地盘开始接触,最后在利益的驱动下联合成了不同立场的部落联盟,这也就有了黄帝与蚩尤的‘涿鹿之战’。”

听到这里,道衍不禁有些出神。

涿鹿之战,从根源上讲竟是因为种植技术的进步?

道衍的坐姿,开始从随意放松,不自觉地变得有些挺直了起来。

而朱棣看着道衍坐姿的改变,不由地露出了一丝笑意。

朱棣想到了第一次自己听姜星火讲课时的场景,似乎也是从不屑一顾地随意坐姿,变得被话语吸引到正襟危坐。

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