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接下来的日子里，邺城开始不断举行着各种礼法。
所谓立国礼法大致分为两大类，一是政治类礼仪，二是生活类礼仪。
政治类礼仪主要包括有祭天、祭地、宗庙之祭，祀先师、先王、圣贤，乡饮、相见礼、军礼等等。这些礼仪体现了国家对天地神只的敬仰，对先祖和圣贤的纪念，以及社会各阶层之间的交往和军事活动的规范。
生活类礼仪则涵盖五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等等。这些礼仪涉及日常生活中的各个方面，从宗教祭祀到个人成长仪式，再到社交和商业交往中的礼仪规范，体现了华夏古代社会对生活各个层面的细致规定和丰富文化。
政治类礼仪强调的是国家对神圣事物和重要人物的尊重与纪念，以及国家在政治和社会结构中的正式交往与活动。生活类礼仪则更加注重个人和社会群体在日常生活中的行为规范和文化表达，涵盖了从个人成长到社会交往的广泛领域。这些礼仪不仅体现了古代社会的文化价值观，更能直观感受到古代社会结构和文化表达。
随着称帝之事大张旗鼓的进行，曹军境内百姓与文武军队基本都选择妥协，事情已成定局，谁也无法更改，个别的忠汉之士悄悄抹个脖子或者逃去其他地方了事，总之没发生什么动乱。
谁让曹老板这几年干的确实出色呢，对外大肆扩张的同时又广筑城池，彻底将掠夺的土地纳入新朝版图，单这一项功绩便胜过多少先贤。对内又使得百姓丰衣足食，偶尔还能吃些水果、蔬菜、肉类换换胃口，百姓幸福感暴增，支持力度自然也就大的出奇，谁当皇帝关他们屁事？吃饱穿暖才是主要！
当然了，曹操这边烈火烹油，其余三家也没闲着。
早已等候多时的刘备立刻尾随而上，第二个完成称帝之举，对他来说哪天都是黄道吉日，只要在曹操称帝之后便可一边骂他一边称帝，踩着他的肩膀成就帝位，但这次没有蜀汉昭烈帝，只有汉帝刘玄德，这个身世不明的家伙也算是完成了鸠占鹊巢之举。
不过他的境内可就没有那么安生了，担惊受怕的百姓纷纷打算逃离这是非之地，一部分有远见的文武大臣也是与曹孙秦三家眉来眼去，充分说明了他们并不看好这个帝国，战端将起，多给自己谋条出路实乃人之常情。
而孙坚这边同样速度不慢，他境内的响应之声也是最热烈非凡的，老百姓们敲锣打鼓，杀猪宰羊，对新朝的支持力度空前绝后。
这主要是
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